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『원각경』에 한글로 구결을 달고 번역하여 1465년에 간행한 언해서. # 내용 간경도감에서 간행하였다. 10책. 상1이 1·2, 상2가 1·2·3, 하1·2·3이 각각 1·2로 분권(分卷)되어 있다. 『원각경』은 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』의 약칭인데, 당나라 종밀(宗密)의 『원각경대소초(圓覺經大疏鈔)』에 세조가 토를 달고, 신미(信眉)·효령대군(孝寧大君)·한계희(韓繼禧) 등이 번역한 것이다. 책머리에 간경도감 도제조 황수신(黃守身)의 전(箋)과 간행에 관여한 황수신·박원형(朴元亨)·김수온(金守溫) 등 ...

조선후기 문신 이의봉이 편찬한 『고금석림』의 권39· 권40에 수록된 논설. 편명. # 내용 원나라(이의봉이 편명 아래에 명나라라고 한 것은 잘못임) 서원서(徐元瑞)가 1301년 편찬한 『이학지남(吏學指南)』과 최세진(崔世珍)이 1539년(중종 34)에 편찬한 『이문집람(吏文輯覽)』에 수록된 행정관계 용어와 이문(吏文)의 어휘를 음절수에 따라 1자류에서 8자류까지 분류하여 두 책의 설명을 그대로 옮겨놓고, 이따금 편자 자신의 보충설명을 덧붙인 내용으로 되어 있다. 이 내용에서 알 수 있듯이, 편명은 원나라·명나라의 관료와 서 ...

양순음 뒤에 오는 비원순모음 'ㅡ(ㆍ)'가 원순모음 ‘ㅜ(ㅗ)’로 바뀌는 음운현상. # 내용 중세국어의 ‘믈[水], 블[火], 플[草], ᄲᅳᆯ[角]’ 등이 근대국어, 특히 17세기 말엽 이후로 ‘물, 불, 풀, ᄲᅮᆯ(뿔)’ 등으로 원순모음화의 적용을 받았다. 중세국어에서는 ‘믈[水]’과 ‘물[群]’처럼 양순음 아래에서 ‘ㅡ’와 ‘ㅜ’가 대립하였는데, 이 원순모음화가 일어난 이후로는 그러한 대립이 없어지고 ‘무, 부, 푸, 뿌’로 통일되었다. 현대국어에서 ‘므, 브, 프, 쁘’ 등이 한 단어 안에서 보이지 않는 것은 바 ...

원시 한반도어는 한반도에서 현재의 언어가 사용되기 전에 사용되었다고 믿는 가상의 언어이다. 한국어는 계통 연구에서 알타이어족에 속하는 것으로 보지만, 알타이어족의 다른 언어들과는 상당한 거리가 있다. 이 언어상의 거리를 설명하기 위하여 김방한 교수가 제시한 것이 원시한반도어 가설이다. 이 가설은 한반도에서 비알타이계 언어, 즉 원시한반도어를 사용하였던 것으로 본다. 원시한반도어는 후에 알타이어가 한반도에 들어오면서 흔적을 남기고 사라진 것이다. 이 가설은 『삼국사기』 지리지에 나오는 고구려 지명을 통해서 한반도의 언어 상태로 추정되었다.

조선전기 제7대 왕 세조가 세종의 「월인천강지곡」과 자신이 지은『석보상절』을 합편하여 1459년에 간행한 불교서. # 개설 목판본. 초간본 10권(권1·2·7·8·9·10·13·14·17·18) 8책과 중간본 4권(권21·22·23·25) 4책이 1983년 보물로 지정되었으며, 초간본 2권(권11·12) 2책이 1987년 보물로 지정되었다. # 내용 합편을 함에 있어서 조권(調卷)도 다르고 내용에도 많은 첨삭을 가하는 등 상당한 변개를 행하였다. 먼저 조권을 보면 『석보상절』 권11과 권19의 내용이 각각 『월인석보』 권 ...

『월인천강지곡 권상』은 조선전기 제4대 왕 세종이 석가모니의 공덕을 찬양하는 노래를 모아 한글로 편찬한 시가집이다. 『석보상절』과 함께 합편되어 『월인석보』로 간행되었다. 수양대군이 『석보상절』을 지어 올리자 이를 본 세종이 책의 내용에 맞추어 부처의 일생을 찬탄하는 영웅서사시로 읊은 것을 책으로 펴낸 것이다. 권상에 실린 노래가 모두 194곡이므로 3권을 모두 합하면 580여 곡의 노래가 있었던 것으로 추정된다. 한글을 위주로 하고 한자를 협주로 표기한 최초의 한글활자본이자 「용비어천가」 다음으로 오래된 자료로서 장편서사시의 선구적 작품이기도 하다.

『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 각필(角筆)로 토를 단 불교경전. 구결서. # 개설 각필구결(角筆口訣)은 고려시대 이전에 한문 원문을 당시 한국어로 풀어 읽을 수 있도록 특수하게 토를 단 석독구결(釋讀口訣)의 일종이다. 한자의 자형을 이용한 구결자 대신 각필이라는 필기도구를 이용하여 점이나 선 모양의 구결점(口訣點)으로 토를 달았으므로 점토석독구결(點吐釋讀口訣)이라고도 부른다. 각필구결은 크게『유가사지론』계통과 『화엄경』계통으로 나뉜다. 두 계통은 법상종과 화엄종의 소의경전이라는 문헌상의 차이 외에 ...

고려 재조대장경 『유가사지론』의 한문 원문을 우리말로 풀어 읽을 수 있도록 토를 단 불교경전. 구결서. # 서지적 사항 인도의 무착(無著)이 미륵보살의 설법을 듣고 지었다는 『유가사지론(瑜伽師地論)』을 당(唐)의 현장(玄奘)이 648년에 한문으로 번역한 100권 가운데 제20권에 해당한다. 권말에 ‘병오세고려국대장도감봉칙조조(丙午歲高麗國大藏都監奉勅雕造)’라는 간기가 있어 1246년 제작한 고려 재조대장경의 목판으로 인출한 것임을 알 수 있다. 두루마리 형태의 권자본(卷子本)으로 두꺼운 닥종이를 사용하였고, 1장의 크기는 세로 ...

관청과 민간에서 일상적으로 다루는 상언·소지·의송·문권 등의 서식 작성에 필요한 문서양식. 지침서. # 내용 1권 1책. 목판본. 선비와 서리들이 꼭 알아 두어야 할 상언(上言)·소지(所志)·의송(議送)·문권(文券) 등 서식을 작성하는 데 있어 도움이 되도록 만들어 놓은 일종의 공문서 작성의 편람이다. 편자는 알 수 없고 편찬연대는 ≪대전통편≫이 나온 1785년(정조 9) 이후에 이조에서 공문서식 예규집(例規集)으로서 편찬된 것으로 보이며, 간기로 보아 전주에서 1872년(고종 9)과 1892년에 거듭 간행됨으로써 널리 보급 ...

유성음은 성대의 진동을 수반하고 조음되는 소리이다. 조음 중에 성대의 진동이 없는 무성음에 상대되는 음성학적 용어로 국어의 유성음들은 무기음으로 실현된다. 현대국어에서는 유성음과 무성음 사이의 음운론적 대립이 없어 언중들은 그 차이를 인식하기가 어렵다. 모음은 정의적(情意的)인 표현으로 발음하는 경우를 제외하면 일반적으로 모두 유성음으로 실현된다. 비음 ‘ㅁ, ㄴ, ㅇ’, 유음 ‘ㄹ’도 흔히 유성음으로 실현된다. 자음 중 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈ, ㅎ’은 유성음 사이에서만 유성음으로 실현된다. 15세기에는 순경음 ‘ㅸ’, 반치음 ‘ㅿ’ 등과 같은 유성자음이 존재하였다.

어떤 음성이나 음운이 유성음으로 실현되는 공시적인 음성현상 또는 음운현상. # 내용 현대국어에는 유성음과 무성음과의 음운론적 대립이 없고 양자 사이의 음성적 차이만 있기 때문에 유성음과 무성음의 각각의 짝은 해당되는 음운의 이음(異音, 또는 變異音)으로만 기능하고 있다. 이에 따라 어떤 음운이 환경에 따라 유성음 또는 무성음으로 실현되는데, 유성음으로 실현되는 현상 또는 규칙을 유성음화라 한다. 현대국어에서 모음, 비음(ㅁ, ㄴ, ㅇ) 및 ...

유음은 설측음을 비롯한 ‘ㄹ’ 계통의 음성을 통틀어 부르는 음성 분류이다. 조음점으로 보면 ‘ㄷ, ㄴ, ㅅ’ 등과 함께 치경음에 속한다. 음운론적으로는 하나의 유음 ‘ㄹ’의 이음(異音)인 음성적인 유음으로 설측음 [l], 경타음(輕打音) [r], 경구개설측음 [?]이 있다. 유음은 음성자질로 보아 모음적인 자질과 자음적인 자질을 동시에 지니고 있다. 유음은 『훈민정음』을 비롯하여 조선시대의 문헌들에서는 중국 음운학의 용어대로 반설음이라 불리었다. 이때의 유음은 현대 음성학의 유성음에 해당하는 불청불탁에 ‘ㆁ, ㄴ, ㅁ, ㅿ, ㅇ’과 함께 소속되었었다.

일정한 음운론적 환경에서 ‘ㄴ’ 이 유음 ‘ㄹ’ 의 영향 때문에 ‘ㄹ’로 동화되는 음운현상. # 내용 예컨대 ‘앓＋는→［알른］’ 에서와 같이 ‘ㄹ’ 이 자음 ‘ㅎ’ 을 게재시키고 다음의 ‘ㄴ’ 을 ‘ㄹ’ 로 간접동화시키는 것과 같은 경우이다. 따라서, 유음화는 간접적인 순행동화(順行同化)이다. 만일 개재자음이 없이 어간말의 ‘ㄹ’ 이 어미의 ‘ㄴ’ 과 직접 결합되는 경우에는 ‘알＋는→［아는］’ 의 경우에서와 같이 유음화가 일어나지 않고 오히려 유음탈락이 일어난다. 현대국어에서 유음화는 어간말자음군(語幹末子音群) ‘ㄾ, ㄼ ...

일제강점기 「언어의 형태」, 「조선어 어음론 강의」, 『기초독일문전』 등을 저술한 학자. 국어학자. # 내용 본관은 진주(晋州). 충청남도 공주 출생. 석태(錫泰)의 맏아들로 어머니는 소중강(蘇仲康)이다. 휘문고등보통학교와 일본 야마가타고등학교(山形高等學校)를 거쳐 1935년 동경제국대학(東京帝國大學) 언어학과를 졸업하였다. 귀국한 뒤에는 조선어학연구회의 기관지 『정음(正音)』에 몇 편의 논문을 발표하였고, 이어 혜화전문학교(惠化專門學校)와 경성제국대학 예과 강사를 지냈으며, 광복 후에는 서울대학교 문리과대학 언어학과 교수가 ...

한 언어 안에서 공시적으로 비슷한 의미를 가지는 두 개 이상의 단어. 동의어. # 내용 ‘유의’가 옳으냐 ‘동의’가 옳으냐 하는 것이 문제지만, 현실적으로 발화(發話)된 단어의 총체적 의미는 구체적인 맥락 속에서만 결정적인 것으로 나타나는 것이므로, 완전히 동일한 맥락이 존재하지 않는다는 관점에서 완전히 동일한 의미로 쓰이는 두 단어는 있을 수 없다는 견해에 일리가 있다. 둘 또는 그 이상의 단어들은 다만 서로 비슷한 의미를 가진다. 다만, 두 개(또는 그 이상)의 단어가 동일사물을 지시할 때, 이른바 개념적 의미(槪念的意味 ...

해방 이후 『언문지주해』, 『국어변천사』, 『이조어사전』 등을 저술한 학자. 국어학자. # 개설 본관은 강릉(江陵). 평안북도 의주 출신. # 생애 및 활동사항 1940년 선천의 신성중학교(信聖中學校)를 거쳐 1943년에 일본의 주오대학 전문부 법과를 수료하고 같은 대학 법학부에 입학, 1945년 같은 대학 법학부를 2년 중퇴하였다. 광복 직후 신의주에서 중학교 교사로 있다가 월남하여 서울고등학교 교사로 재직하였다. 1950년 6·25가 일어나자 두문불출하고 고어연구에 뜻을 두어 고금의 국어자료를 섭렵, 자료수집에 전념 ...

해방 이후 「서사어로서의 향찰과 그 표현」, 「용비어천가 주해」 등을 저술한 학자. 국어학자, 시인. # 개설 본관은 강릉(江陵). 평안북도 의주 출생. 영수(永秀)의 셋째 아들로 어머니는 한정희(韓定希)이며, 국어학자 창돈(昌惇)의 형이다. # 생애 및 활동사항 선천 신성중학교(信聖中學校)와 평양 숭실전문학교를 거쳐(1929), 1933년부터 1936년 사이 일본 릿쿄대학(立敎大學) 사학과를 다녔다. 그의 업적은 향가와 ≪계림유사≫의 해독을 통한 고대어연구, 속담연구, 『용비어천가』 주해, 국어의 형성에 관한 연구 등 ...

일부의 언어형식이 대부분의 언어 형식이 갖는 특색에서 벗어날 경우에 다수의 언어형식의 특색에 맞도록 바꾸거나 새로운 언어형식을 만들어내는 심리적 과정을 가리키는 언어학용어. # 내용 전자와 같이 이미 존재하는 언어형식에 변화가 일어난 경우를 유추적 변화라 하고, 후자와 같이 새로운 언어형식을 만들어내는 경우를 유추적 창조라 하며, 이렇게 하여 생긴 언어형식을 유추형(analogical form)이라 한다. 가령, 젊은 세대에서 ‘가거라, 오너라’ 대신 ‘가라, 와라’ 등을 사용하고 있는데, 이것은 다른 동사의 명령형의 어미가 ...

조선시대 한자를 수량·방위 등 종류에 따라 구별하여 새김과 독음을 붙여 편찬한 교재. 한자학습서. # 개설 『천자문(千字文)』과 함께 널리 사용된 입문서로 새김과 독음이 이루어진 시기는 확실하지 않다. 최세진(崔世珍)의 『훈몽자회(訓蒙字會)』에 새김이 인용된 일이 없는 사실로 미루어 보면, 16세기 이후의 일로 추정된다. 최세진에 의하면, “『유합』은 『천자문』을 익힌 뒤에 배우는 책으로서, 우리나라에서 만들어졌으나 누구의 손으로 된 것인지 모른다.”고 하여 [서거 ...

어느 한 시기에 널리 쓰이다가 사라지는 단어나 구절. 신어(新語). # 내용 대개 단명인 것이 특징이나, 일부는 보통어로 자리잡아 오래 쓰이기도 한다. 독특하고 신기(新奇)한 표현, 그 시대를 풍자하는 의미나 해학성 등으로 인하여 널리 애용되는 것이 특징인데, 때로는 너무 경박한 느낌을 주기도 하나 오히려 격식에 사로잡히지 않은 표현이나 발음이 대중에게 크게 환영받는 요인이 되기도 한다. 19세기 후반의 개화기에는 신어 조어법의 한 방법으로 ‘개화-, 양(洋)-, 신(新)-’ 등의 접두사를 사용하여 ‘개화당(開化黨), 개화파 ...